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实拍火葬场遗体火化真实过程..!!


实拍火葬场遗体火化真实过程..!!

人固有一死,终将面对现在不看死了就看不见了·····

实拍火葬场遗体火化真实过程..!!

亲人与死者告别之后,被运入燃烧室,这是外炉

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一进去,尸体就会被钢锭或刀片弄破,然后内脏就会外流(如果不弄破,烧的时候,由于突然受热,体内产生压力,尸体会爆炸)接着,就会喷柴油或汽油在尸体上。然后才真正送进炉门。

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接着人就会像烤全羊一样被烧烤。只不过不会转着烤。首先烧掉的是毛髮。还有瞬间即化的烧得吱吱响的皮肤。紧接着,肌肉组织和内脏等软体也跟着变成火团。

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很快就会显露出骨头。尤其是头部很明显,头髮瞬间没了,成了秃头,然后眼睛在烈火中,很快消失在眼眶中,留下黑的眼眶洞

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就这样,尸体在焚烧半个小时后,就趋于散架的形态,有的还要翻一转,再接着烧。最后,一个小时以后,从炉门退出烧得几乎发红的檯子,冒着很大的白烟,是一股肉骨头烧焦的味道。

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冷却后,在檯子上留下一些人形的骨灰和一些碎骨头。比如大腿骨,头骨等大一点的骨头。当然,头骨是散成碎片了,不再是人头形状了

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接着,工作人员就会用锤敲碎一些大骨头,然后用扫走扫骨灰为一堆,用小簸箕装好,倒入骨灰盒中,当然,只是像徵性的装一点,其余的都倒掉了。如果全装的话,三个盒子都装不完。

 

人死后选择火葬,火烧死者,死者会不会痛苦?

  答:人死后二十四小时内灵魂就已脱离躯体。三魂中的正魂在死亡那一刻已飞离肉身,向阴间报到,另外二魂仍游走于尸体百公尺内。

  人死后因灵魂已脱离躯体致早已失去知觉,因此选择火葬时,火烧死者,他并不会感到痛苦。

  其实生者无需在意为死者选择土葬或火葬。葬式虽然不同,本意一样,死灵并不会因葬式不同而有别。

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人死后土葬,尸体难免会遭虫咬噬,这对死者是不是不敬呢?为人子女替死去的父母选择土葬,需不需要为此担忧?

  答:人的躯体只是肉身寄居于世上,一旦死亡后灵魂离开躯体,肉身也就失去知觉。人有三魂,其中一魂在死亡那一刻就已离开躯体到阴府报到,另外二魂则游走于第三度空间,居住在灵的世界里生活。

  人死后土葬,尸体难免会遭虫咬噬,这是因为肉身的关係,一定会腐坏。然而「眼不见为净」,生者无需对死者有不敬的感觉。为人子女最重要的是在父母生前尽到奉养孝顺的责任,而不需要太为父母死后的葬式担忧。

  其实现代人的葬式早已背离了古人「孝之终」的礼节,也不知是迓闹热或办葬礼,好像父母之死是很光荣、很喜悦,完全背离丧礼的意义,而一人比一人竞相表示豪家的阵容以为光荣,谁知父母之死是人生中最悲伤的时候。

 

丧礼时丧家常焚烧纸糊的轿车、洋楼、婢女、电视等给死者,究竟死者收得到这些东西吗?

  答:丧礼是办理死者有关葬仪祭典,为死者祈求冥福,由道士依宗教仪式引导死者灵魂归阴,以便再重新投胎转生。在葬仪的过程中,有一项程序就是把纸糊的纸屋、纸人烧到阴府,给死者住和差使。这是生者对死者追思、供养的心意表达。

  以前只有绕纸屋、纸人,近年来因社会物质条件改变,烧给死者的东西也增加了纸糊的洋楼、电视、轿车。生者希望死者在阴间能享用,这是属于精神传递的作用而已,实际在阴间并不能享用到这些物慾上的奢侈品。

 

人死了以后,丧家总会依俗请道士来唸经超渡,可是请来的道士有的看来吊儿啷噹,他们真能超渡死者吗?要怎幺才能找到适当称职的道士呢?

  答:道士是人与神鬼的媒介,古代被称为道士的皆具有相当道德修养,始称为道士。他的德望可以感动鬼神,而在鬼神人之间扮演排解纠纷的角色,化仇怨为友谊,令神鬼人均诚服,因而道教的道士在社会上有很高的地位,深受民众敬仰。生者求神赐福以及驱邪押煞,葬仪为死者祈求冥福,都是道士的工作。现在的道士,有的人在仪容、举止上失之草率,是个人修养及敬业精神不够所致。丧家或前往弔慰者往往被这类道士惹得心烦,甚至影响了办丧事场面原应有的端重、严肃的气氛;道士地位没落由来有自。道教界对此已有检讨,透过行家指引,可找到称职的道士。

 

人死后入殓是否一定要穿寿衣?穿一般日常衣物行不行?

  答:原则上人死之后,灵魂即脱离肉身。由于灵魂不易由肉眼得见,而遗体尚未腐烂之前,亲属仍对其有亲切感,因此尊重遗体,也等于尊重死者,在中国「人死为大」的传统观念下,本是极其自然的。

  因此,人死入殓之前,亲属首应将遗体擦洗洁净,是否穿上传统寿衣,倒不必执着。死者生前日常衣物,只要整齐清洁,穿戴在死者身上显得庄严体面,不致使前来弔祭亲友感到恐怖即可。

 

如果命运可以左右一个人的喜悲,那幺人可以改变命运吗?神可以改变人的命运吗?要怎幺改变?

  答:命运是每个人一生的蓝图,佛家说因果,老子说自然,它虽是一个既定的蓝图,注定喜怒哀乐应受的路程,但一定有改变之途。命相家可以为人改变吗?神佛可以为人改变吗?答案是不可能。要改变命运,一切要靠自己。    

  神改人的运气是要人去做善事、积功德,然后用功德来弥补自己的缺失。而路是自己走出来、自己想通过的,可过、不可过,只有自己最明了,譬如面前是大海,再走一步便要落海溺死,你一定要改道走过。所以命运一定可以改造,但是一切要靠自己去改造。多养善根、多培德树,便可改变一切命宫的运数。

 

如果人的命运真的在出生一剎那就已注定,那幺,是根据什幺注定的呢?因果、业障之说可靠吗?

  答:命运是人的一生自出世到年老临死时,所受喜怒哀乐过程中的定律。命相师大都根据人的生辰八字作基準来推测人的命运,其实生辰八字的命数,只不过是一个公式论而已,人生的多种际遇和言行都会使命运自然而然变易。

  有人打着察看因果、消除业障的招牌,替人解厄制化,试图改变因果循环的轨迹,此事若真,试问冥司的法为谁来定,那幺閰罗王在冥府做什幺打算,世人可以预先得知,那阴间就真麻烦,一定是大乱了!所以命运是要靠自己去设计、去变更的。

  通灵人固可显露一世神迹,并不进而表示他们具备什幺伟大的神通(特别是宿命通),足以改变命运和业报的规则。





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